Hvordan geografi påvirker skønhedsidealet

Det er en almindelig engelsk formular at sige, at skønhed er i betragtningens øjne, men måske er det mere præcist at sige, at skønhed findes i geografien, da kulturelle skønhedsidealer varierer drastisk efter område. Interessant synes det lokale miljø at spille en vigtig rolle i det, der betragtes som smukt.

Ekstreme former for denne praksis inkluderer at sende unge piger til opfedningsbedrifter, kaldet "gavler", der henviser til deres uheldige lighed med franske gårde, hvor gæs bliver tvangsfodret via pølsefyldere for at skabe foie gras. I dag er mad betydeligt mindre, hvilket fører til mange sygelige overvægtige kvinder i Mauretanien.

Når vestlige medier fortsætter med at infiltrere det mauretanske samfund, dør kulturelle præferencer for store kvinder ud for at udveksle et slankere vestligt ideal.

Selvom Mauretanien er et ekstremt eksempel, ses denne idé om, at store kvinder er smukke kvinder, i andre regioner i verden, hvor fødevarer er knappe, og populationer er modtagelige for hungersnød, såsom Nigeria og regnskovskulturer.

Den mest chokerende facet af østasiatiske skønheder er måske det faktum, at den mandlige kosmetikindustri blomstrer. I et samfund, hvor fejlfri hud betragtes som en indikator for social succes, bruger sydkoreanske mænd mere på hud- og makeupprodukter, som enhver anden mandlig befolkning i verden. Ifølge Associated Press forventes det, at dette års mandlige sydkoreanske skønhedsindustri brutto over US $ 850 millioner.

Tendensen for mere feminine og smukke mænd i Sydkorea ser ud til at være resultatet af en tilstrømning af japanske kulturvarer, der fremstiller mandlige figurer som romantiske og speminater.

Med den sydlige del af Indien bosiddende i Kræftens trop, Indias nærhed til ækvator har resulteret i borgernes karakteristiske mørke hudfarve. Indias berygtede Kastesystemselv om de var baseret på fødsel og besættelse, placerede det store flertal af dem med ekstremt mørk hud i den laveste kaste, og klassificerede dem som "uønskede" eller "uberørte."

Selv om kaste-systemet i dag er forbudt, og det er forbudt at diskriminere nogen baseret på hans eller hendes kaste, er det udbredte skønhedsideal med lys hud en subtil påmindelse om mørkere dage. For at fodre denne kulturs besættelse af lette hudfarver blomstrer en enorm industri, der er dedikeret til lysning og hudblegningskremer i Indien.

Disse belægninger giver øjnene fokus på kvindens ansigt eller i mere ekstreme samfund; kun øjnene er ikke afsløret. Disse kulturelle og religiøse normer har ført til, at mange overvejende islamiske lande har fokuseret på øjne som symbolet på skønhed. Denne fiksering af øjne er en integreret del af arabisk kultur. Mange formspråk i det arabiske sprog centrerer sig på øjnene, for eksempel det arabiske ækvivalent med svarende "Min glæde", når jeg bliver bedt om at gøre en fordel, oversættes groft til "Ved lyset af dine øjne jeg vil gøre det. "

Da islam spredte sig i hele Mellemøsten og ind i Sydasien og Afrika, medbragte den beskedenhedspraksis for kvinder som hijab og burka. Med disse nye kulturelle normer blev øjne ligeledes omdrejningspunktet for skønhed i mange af disse kulturer.

Derudover er khol en gammel øjenkosmetik, der ikke kun bruges i Mellemøsten, men også i Afrika og Sydasien. Det siges, at det blev båret rundt om øjet for at beskytte mod synskader fra solens barske stråler, som disse områder, hvor khol bruges regelmæssigt, ligger meget tæt på ækvator og modtager således en masse direkte energi fra sol. Til sidst blev khol brugt som en gammel form for eyeliner og mascara til at linere og fremhæve øjnene. Det bruges stadig mange steder i dag.

Det, der er smukt, er ofte ikke nøjagtigt et universelt koncept. Det, der ses som smukt og attraktivt i en kultur, ses som usund og uønsket i en anden. Som så mange andre emner er spørgsmålet om, hvad der er smukt, sammenflettet med geografi.