Studievejledning 'Down and Out in Paris and London'

Ned og ud i Paris og London er det første arbejde i fuld længde af engelsk forfatter, essayist og journalist George Orwell. Romanen blev offentliggjort i 1933 og er en kombination af fiktion og faktisk selvbiografi, hvor Orwell beskriver og delvis fiktiverer sine oplevelser af fattigdom. Gennem observationer om social uretfærdighed formuleret i Ned og ud, Orwell satte scenen for sine senere store værker af politisk observation og kritik: den allegoriske novelle Gård og den dystopiske roman Nittenåtteogfirs.

Hurtige fakta: Ned og ud i Paris og London

Ned og ud i Paris og London begynder, da historiens navnløse fortæller, en britisk mand i sine tidlige tyverne, bor i Latinerkvarteret i Paris i 1928. I tråd med romanens hovedtema for fattigdom finder fortælleren sig næsten ude af midler, efter at han blev bestøvet af en af ​​hans mange eksentriske naboer. Efter kortvarigt at have arbejdet som en engelsk-lærer og en restaurant plongeur (pot-washer) finder fortælleren, at han skal bonde hans tøj og andre ejendele for at undgå sult.

At føle, at stresset i den daglige kamp for at overleve uden regelmæssig indkomst muligvis vil have indflydelse hans mentale og fysiske helbred, når fortælleren ud til en gammel ven tilbage i hans hjemby London. Når hans ven sender ham penge for at få sit tøj ud af hasen og hjælpe ham med at finde et job, beslutter fortælleren at forlade Paris og flytte tilbage til London. Året er 1929, og det amerikanske Stor depression er lige begyndt at skade økonomier i hele verden.

Når tilbage i London, fungerer fortælleren kort som en plejeperson for en ugyldig. Når hans patient forlader England, bliver fortælleren tvunget til at leve på gaderne eller i Frelsens Hær velgørenhedsherberger. På grund af dagens flyvelov skal han forblive på farten og tilbringe sine dage som tigger på jagt efter gratis boliger, suppekøkkener og uddelingssteder. Når han vandrer London, fortællerens interaktion med andre tiggere såvel som velgørende (og ikke så velgørende) enkeltpersoner og institutioner giver ham en ny forståelse af kampene for mennesker, der lever på margenerne.

Fortælleren: Den ikke navngivne fortæller er en kæmper forfatter og deltids engelsk lærer i sine tidlige tyverne. Han arbejder på flere arbejdspladser i Paris, før han accepterer en venes velgørenhedsorganisation og flytter tilbage til sin hjemby London, hvor han leder efter arbejde, men forbliver stort set arbejdsløs. Gennem hans daglige bestræbelser på at skrabe mad og boliger op, fortæller fortælleren den konstante ydmyghed af fattigdom. I modsætning til mange af de figurer, han møder, er fortælleren en veluddannet engelsk aristokrat. Han konkluderer i sidste ende, og samfundsmæssige normer forhindrer de fattige i at bryde fri fra cyklus af fattigdom.

Boris: Fortællerens nære ven og værelseskammerat i Paris, Boris er en tidligere russisk soldat i midten af ​​trediverne. Når først billedet af helbred og virilitet er Boris er blevet overvægtig og delvist krøllet af gigt. På trods af sin deaktiverende smerte er Boris en evig optimist, der hjælper fortælleren med at planlægge ordninger med at undslippe deres fattigdom. Boris 'planer lykkes efterhånden med at finde arbejde til to af dem på Hotel X og senere på Auberge de Jehan Cottard restaurant. Efter at fortælleren er vendt tilbage til Paris, lærer han, at Boris havde opnået sin ofte udtrykte livslang drømmer om at tjene 100 franc om dagen og vente på borde og flytte ind med en kvinde "der aldrig lugter af hvidløg."

Valenti: En venlig, flot 24-årig tjener, arbejdede Valenti med fortælleren på Hotel X i Paris. Fortælleren beundrede Valenti for at være en af ​​hans eneste bekendte, der var lykkedes med at arbejde sig ud af fattigdom. Valenti vidste, at kun hårdt arbejde kunne bryde fattigdommens kæder. Ironisk nok havde Valenti lært denne lektie, da han på randen af ​​sulten bad til det, han troede på billedet af en helgen for mad og penge. Hans bønner var imidlertid ubesvarede, fordi billedet viste sig at være en lokal prostitueret.

Mario: En anden af ​​fortællernes medarbejdere på Hotel X, Mario har arbejdet som tjener i 14 år. En udadvendt og udtryksfuld italienske, Mario er ekspert på sit job, og synger ofte arier fra den daværende opera “Rigoletto”, mens han arbejder for at øge sine tip. I modsætning til de fleste af de andre figurer, som fortælleren møder på gaderne i Paris, er Mario indbegrebet af opfindsomhed eller "débrouillard."

Beskytteren: Ejeren af ​​restauranten Auberge de Jehan Cottard, hvor fortælleren og Boris arbejder, skytshelgen er en pudgy, godt klædt russisk mand, der bruger alt for meget cologne til fortællerens smag. Beskytteren keder fortælleren med historier om golf, og hvordan hans arbejde som restauratør forhindrer ham i at spille det spil, han elsker. Fortælleren ser imidlertid, at skyderens virkelige spil og hovedbeskæftigelse er snyder mennesker. Han narrer fortælleren og Boris til at ombygge sin restaurant gratis ved at lyve for dem om den konstant forestående åbningsdato.

Paddy Jacques: Efter at fortælleren flytter tilbage til London, forener hans første ophold i et gratis hostel ham med Paddy Jacques, en irer, der kender ins-and-outs i byens velgørenhedsfaciliteter. Selvom han føler skam over det, er Paddy Jacques blevet en ekspert på at tigge og er ivrig efter at dele uanset mad og penge, han får. I betragtning af Paddy Jacques 'vilje til at undgå uddannelse betragter fortælleren ham som en prototypisk arbejder, hvis manglende evne til at finde et stabilt arbejde har dømt ham til fattigdom.

Bozo: Lammet, mens han arbejdede som husmaler, overleverer Paddy Jacques's bedste ven Bozo nu ved at tegne kunst på gaderne og fortovene i London til gengæld for uddelingsopgaver. På trods af at han er brudt både økonomisk og fysisk, overgiver Bozo sig aldrig til selvmedlidenhed. Som en dedikeret ateist nægter Bozo alle former for religiøs velgørenhed og tøver aldrig med at udtrykke sine synspunkter på kunst, astrologi og politik. Fortælleren beundrer Bozos afvisning af at lade fattigdom ændre sin unikke uafhængige personlighed.

Uundgåeligheden af ​​fattigdom: De fleste af de mennesker, som fortælleren møder, ønsker virkelig at undslippe fattigdom og arbejde hårdt for at gøre det, men mislykkes konstant på grund af begivenheder og omstændigheder, der er uden for deres kontrol. Romanen argumenterer for, at de fattige er ofre for omstændigheder og samfund.

Anerkendelse af fattigdommens 'arbejde': Mens man observerer hverdagen for London gadesbeboere, konkluderer fortælleren, at tiggere og "arbejdende mænd" slid på meget samme måde, og at tiggere arbejder under værre omstændigheder og ofte med deres helt overlevelse kl af aktierne. At deres forestillinger eller varer ikke har nogen værdi, burde ikke gøre nogen forskel, fordi, som fortælleren antyder, heller ikke mange almindelige værker forretningsfolk, der "[er kendetegnet ved] deres indkomst og intet andet, og den gennemsnitlige millionær er kun den gennemsnitlige opvaskemaskine klædt i en ny dragt."

Fattigdomsfriheden: På trods af de mange fattige ondt konkluderer fortælleren, at fattigdom giver sine ofre en vis grad af frihed. Konkret hævder bogen, at de fattige er fri for at bekymre sig om respektabilitet. Denne konklusion drages fra fortællerens mange møder med excentriske individer på gaderne i Paris og London. Fortælleren skriver, "Fattigdom frigør dem fra almindelige adfærdsstandarder, ligesom penge frigør folk fra arbejde."

Ned og ud i Paris og London er et selvbiografisk memoir, der kombinerer faktiske begivenheder med litterær udsmykning og social kommentar. Mens boggenren hovedsagelig er ikke-fiktion, anvender Orwell fiktionforfatterens teknikker til overdrive begivenheder og omorganisere deres kronologiske rækkefølge i et forsøg på at gøre fortællingen mere overbevisende.

I introduktionen til den franske version, der blev offentliggjort i 1935, skrev Orwell: ”Jeg tror, ​​jeg kan sige, at jeg ikke har overdrevet intet andet, for så vidt som alle forfattere overdriver ved at vælge. Jeg følte ikke, at jeg var nødt til at beskrive begivenheder i den nøjagtige rækkefølge, som de skete, men alt hvad jeg har beskrevet fandt sted på et eller andet tidspunkt. ”

Som en skildring af, hvordan det var at være ramt af fattigdom i Frankrig og England inden implementeringen af ​​velfærd efter 1. verdenskrig programmer, er bogen bredt betragtet som et klassisk eksempel på den semi-historiske dokumentar med et klart identificerbart punkt på udsigt.

Orwell var en del af Lost Generation, en gruppe unge udvandrede forfattere tiltrukket af Paris i 1920'erne af byens bohemske atmosfære af personlig frihed og kunstnerisk kreativitet. Eksempler på deres mest kendte romaner inkluderer Solen stiger også opved Ernest Hemingway og Den store Gatsbyved F. Scott Fitzgerald.

Begivenhederne i Ned og ud i Paris og London finder sted kort efter afslutningen af ​​"brølende tyverne" efter første verdenskrig. Denne euforiske periode med økonomisk velstand og overdreven selvudryddelse, som blev berømt skildret i litteraturen af ​​Lost Generation-forfatterne, gav snart plads til dystre fattigdom som virkningerne af Amerikas Stor depression spredt til Europa. Da han begyndte at skrive romanen i 1927, var 20% af befolkningen i Det Forenede Kongerige arbejdsløse.

Selvom de blev skrevet for mere end 85 år siden, er mange af Orwells indsigter om fattigdom og social uretfærdighed stadig gældende i dag.

• ”Fattigdommen er ikke så meget, at den får en mand til at lide, da den rotter ham fysisk og åndeligt.”
• ”Det er nysgerrig, hvordan folk tager det for givet, at de har ret til at prædike for dig og bede over dig, så snart din indkomst falder under et bestemt niveau.”
• ”Det er værd at sige noget om tiggeres sociale position, for når man har samlet sig med dem og fundet at de er almindelige mennesker, kan man ikke undgå at blive ramt af den nysgerrige holdning, som samfundet indtager overfor dem."
• ”For når du nærmer dig fattigdom, gør du en opdagelse, der opvejer nogle af de andre. Du opdager kedsomhed og gennemsnitlige komplikationer og sultens begyndelse, men du opdager også det store forløsende træk ved fattigdom: det faktum, at det ødelægger fremtiden. Inden for visse grænser er det faktisk sandt, at jo mindre penge du har, jo mindre bekymrer du dig. ”