Hvorfor Antonio Gramsci betyder spørgsmål til sociologer

Antonio Gramsci var en italiensk journalist og aktivist, der er kendt og fejret for at fremhæve og udvikle rollerne som kultur og uddannelse inden for Marx 'teorier om økonomi, politik og klasse. Han blev født i 1891 og døde bare 46 år gammel som en konsekvens af alvorlige sundhedsmæssige problemer, han udviklede, mens han blev fængslet af den fascistiske italienske regering. Gramscis mest læste og mest bemærkelsesværdige værker, og dem, der havde indflydelse på social teori, blev skrevet, mens han blev fængslet og offentliggjort postumt som Fængselsbøgerne.

I dag betragtes Gramsci som en grundlæggende teoretiker for kulturens sociologi og til at formulere de vigtige forbindelser mellem kultur, staten, økonomien og magtforholdene. Gramscis teoretiske bidrag ansporede til udviklingen af ​​området kulturstudier, og især feltets opmærksomhed på den kulturelle og politiske betydning af massemedier.

Antonio Gramsci blev født på øen Sardinien i 1891. Han voksede op i fattigdom blandt bønderne på øen og sin oplevelse af klasseforskellene mellem fastlands italienerne og sardinere og den negative behandling af bondesardiner fra mainlanders formede hans intellektuelle og politiske tanker dybt.

I 1911 forlod Gramsci Sardinien for at studere ved Universitetet i Turin i Norditalien og boede der, da byen blev industrialiseret. Han tilbragte sin tid i Turin blandt socialister, sardinske immigranter og arbejdere, der blev rekrutteret fra fattige regioner for at bemanne byfabrikkerne. Han tiltrådte det italienske socialistiske parti i 1913. Gramsci afsluttede ikke formel uddannelse, men blev uddannet på universitetet som en hegelsk marxist og studerede intensivt fortolkningen af Karl Marx's teori som en "filosofi om praksis" under Antonio Labriola. Denne marxistiske tilgang fokuserede på udvikling af klassebevidsthed og befrielse af arbejderklassen gennem kampprocessen.

Efter at han forlod skolen skrev Gramsci til socialistiske aviser og rejste sig i det socialistiske partis rækker. Han og de italienske socialister blev tilknyttet Vladimir Lenin og den internationale kommunistorganisation kendt som den tredje international. I denne periode med politisk aktivisme talte Gramsci for arbejderåd og arbejdsstrejker som metoder til at tage kontrol med produktionsmidlerne, ellers kontrolleret af velhavende kapitalister til skade for arbejdsmarkedet klasser. I sidste ende hjalp han med at finde det italienske kommunistparti til at mobilisere arbejdere for deres rettigheder.

Gramsci rejste til Wien i 1923, hvor han mødte Georg Lukács, en fremtrædende ungarsk marxistisk tænker og andre marxistiske og kommunistiske intellektuelle og aktivister, der ville forme hans intellektuelle arbejde. I 1926 blev Gramsci, dengang leder af det italienske kommunistparti, fængslet i Rom af Benito Mussolinis fascistiske regime i løbet af sin aggressive kampagne med at udrydde oppositionspolitik. Han blev dømt til tyve års fængsel, men blev løslat i 1934 på grund af hans meget dårlige helbred. Størstedelen af ​​hans intellektuelle arv blev skrevet i fængsel og er kendt som "Prison Notebooks." Gramsci døde i Rom i 1937, kun tre år efter hans løsladelse fra fængslet.

Gramscys centrale intellektuelle bidrag til marxistisk teori er hans uddybning af kulturens sociale funktion og dens forhold til politik og det økonomiske system. Mens Marx kun diskuterede kort disse spørgsmål i sin forfatter, trak Gramsci på Marx 'teoretiske grundlag for at uddybe den vigtige rolle som politisk strategi til at udfordre de dominerende samfundsforhold og statens rolle i at regulere det sociale liv og opretholde de nødvendige betingelser for kapitalisme. Han fokuserede således på at forstå, hvordan kultur og politik kunne hæmme eller anspore til revolutionær forandring, det vil sige han fokuseret på de politiske og kulturelle elementer i magt og dominans (ud over og i forbindelse med det økonomiske element). Som sådan er Gramscys arbejde et svar på den falske forudsigelse af Marx 'teori om, at revolution var uundgåelig i betragtning af de modsætninger, der var forbundet med systemet med kapitalistisk produktion.

I sin teori betragtede Gramsci staten som et instrument til dominans, der repræsenterer kapitalens og den herskende klasses interesser. Han udviklede begrebet kulturel hegemoni for at forklare, hvordan staten opnår dette ved at argumentere for, at dominans stort set opnås af en dominerende ideologi udtrykt gennem sociale institutioner, der socialiserer mennesker til at acceptere reglen om den dominerende gruppe. Han begrundede, at hegemoniske overbevisninger dæmper kritisk tanke og dermed er hindringer for revolution.

Gramsci betragtede uddannelsesinstitutionen som et af de grundlæggende elementer i kulturelt hegemoni i det moderne vestlige samfund og uddybede dette i essays med titlen ”The Intellektuelle ”og“ Om uddannelse. ” Skønt påvirket af marxistisk tanke, var Gramsci's krop af arbejde fortaler for en mangesidet og mere langsigtet revolution end den, der blev forestillet af Marx. Han gik ind for kultiveringen af ​​"organiske intellektuelle" fra alle klasser og samfundslag, der ville forstå og afspejle verdensopfattelsen af ​​en mangfoldighed af mennesker. Han kritiserede rollen som ”traditionelle intellektuelle”, hvis arbejde afspejler den herskende klasses verdenssyn og dermed lettede kulturel hegemoni. Derudover foreslog han en "positionskrig", hvor undertrykte folk ville arbejde for at forstyrre hegemonien kræfter inden for politik og kultur, mens en samtidig styrtning af magten, en "manuskrigskrig" var udført.