Hvad er racisme: En definition og eksempler

Hvad er racisme, egentlig? Ordet kastes rundt hele tiden i dag af mennesker af både farver og hvide. Brug af udtrykket racisme er blevet så populært, at det er slukket for relaterede udtryk som f.eks omvendt racisme,horisontal racisme, og internaliseret racisme.

Lad os starte med at undersøge den mest basale definition af racisme - ordbogens betydning. Ifølge American Heritage College Dictionary, racisme har to betydninger. Denne ressource definerer først racisme som "Troen på, at race står for forskelle i menneskelig karakter eller evne, og at en bestemt race er overlegen andre" og for det andet som, "Forskelsbehandling eller fordomme baseret på race. ”

Eksempler på den første definition florerer gennem historien. Da slaveri blev praktiseret i USA, blev sorte ikke kun betragtet som ringere end hvide, men blev betragtet som ejendom i stedet for mennesker. Under Philadelphia-konventionen i 1787 blev det aftalt, at slaver skulle betragtes som tre femtedele med henblik på beskatning og repræsentation. Generelt set under slaveri blev sortes betragtet som intellektuelt underordnet hvide.

Denne opfattelse vedvarer i lommerne i det moderne Amerika.

I 1994 kaldte en bog op Klokkekurven hævdede, at genetik var skylden for afroamerikanernes traditionelt lavere score end hvide ved intelligensforsøg. Bogen blev angrebet af alle fra New York Times spaltist Bob Herbert, der hævdede, at sociale faktorer var ansvarlige for forskellen, til Stephen Jay Gould, der argumenterede for, at forfatterne kom med konklusioner, der ikke understøttes af videnskabelig forskning.

I 2007 antændte Nobelprisvindende genetiker James Watson lignende kontroverser, da han antydede, at det var sorte mindre intelligent end hvide.

Desværre, racisme fortsætter også i det moderne samfund og tager ofte form af forskelsbehandling. Tilfælde: Sort arbejdsløshed har traditionelt steget over hvid arbejdsløshed i årtier. På overfladen rejser dette spørgsmålet, "Tager sorte simpelthen ikke det initiativ, hvide gør for at finde arbejde?" digging dybere, opdager vi undersøgelser, der indikerer, at diskrimination faktisk bidrager til den sort-hvide arbejdsløshed hul.

I 2003 frigav forskere ved University of Chicago og MIT en undersøgelse, der involverede 5.000 falske genoptagelser, og fandt, at 10 procent af genoptagelser med "kaukasisk-klingende" navne blev kaldt tilbage sammenlignet med kun 6,7 procent af genoptagelser med "sort-klingende" navne. Desuden blev genoptægelser med navne som Tamika og Aisha kaldt tilbage kun 5 og 2 procent af tiden. Kvalitetsniveauet for de faux sorte kandidater havde ingen indflydelse på tilbagekaldsprocenten.

Fordi raceminoriteter født i USA har tilbragt levetider i et samfund, som traditionelt værdier hvide lever over deres, de er lige så sandsynlige at tro på hvidernes overlegenhed, dem selv.

Det er også værd at bemærke, at som reaktion på at leve i et racistisk lagdelt samfund, klager folk i farve undertiden over hvide. Sådanne klager tjener typisk som mestringsmekanismer til at modstå racisme snarere end faktisk anti-hvid bias. Selv når minoriteter udtrykker eller udøver fordomme over for hvide, mangler de institutionel magt at påvirke de hvide liv negativt.

Den internaliserede racisme udviser som et mindretal, der måske troede, måske endda ubevidst, at hvide er overlegne.

Et meget publiceret eksempel på dette er en undersøgelse fra 1940 udarbejdet af Dr. Kenneth og Mamie for at kortlægge de negative psykologiske virkninger af segregering på små sorte børn. Givet valget mellem dukker, der er helt identiske på alle måder undtagen for deres farve, de sorte børn uforholdsmæssigt valgte sidstnævnte, ofte endog gå så langt som at henvise til de mørkhudede dukker med spott og skældsord.

I 2005 gennemførte teen-filmskaber Kiri Davis en lignende undersøgelse og fandt, at 64 procent af sorte piger havde interviewet foretrukne hvide dukker. Pigerne tilskrev fysiske træk, der er forbundet med hvide, såsom håret hår, med at være mere ønskværdige end træk i forbindelse med sorte.

Horisontal racisme opstår, når medlemmer af minoritetsgrupper adopterer racistiske holdninger over for andre minoritetsgrupper. Et eksempel på dette ville være, hvis en japansk amerikaner fordømte en mexicansk amerikaner baseret på de racistiske stereotyper af latinos, der findes i mainstream-kulturen.

"Omvendt racisme" henviser til anti-hvid diskrimination. Det bruges ofte i forbindelse med praksis, der er designet til at hjælpe mindretal, f.eks bekræftende handling.

Sociale programmer er ikke de eneste mål, der skaber skrig om ”omvendt racisme”. En række prominente minoriteter, herunder biracial præsident Obama, er blevet beskyldt for at være anti-hvid. Selvom gyldigheden af ​​sådanne krav klart kan diskuteres, er Højesteretten fortsætter med at modtage appeller, der anmoder om afgørelser i sager, der forelægger oprettelsen af ​​hvid bias af bekræftende handlingsprogrammer.

Disse tendenser indikerer, at når minoriteter fortsætter med at opnå højere pladser inden for industri, politik og samfund, vil visse undergrupper af hvide græde omvendt mindretal bias stadig mere presserende.

I modsætning til hvad man tror, ​​blev integration ikke universelt accepteret i Norden. Mens Martin Luther King Jr. formået at marschere relativt sikkert gennem et antal sydlige byer i løbet af borgerrettighedsbevægelsen, en by, han valgte ikke at marchere igennem af frygt for vold, var Cicero, Ill.

Da aktivister i 1966 marcherede uden King gennem forstaden i Chicago for at adressere boliger adskillelse og relaterede problemer, blev de mødt af vrede hvide mobber og mursten.

Tilsvarende når dommer W. Arthur Garrity beordrede Boston byskoler til at integreres ved at bussere sorte og hvide skolebørn i hinandens kvarterer for at tvinge overholdelse af loven om racebalance fra 1965, blodige optøjer fulgte.