Det bedst bevarede Saba 'Kingdom Site på Afrikas Horn

Yeha er en stor Bronzealder arkæologisk sted beliggende ca. 25 km nordøst for den moderne by Adwa i Etiopien. Det er det største og mest imponerende arkæologiske sted på Afrikas Horn, der viser bevis for kontakt med Syd Arabien, hvilket får nogle lærde til at beskrive Yeha og andre steder som forløbere til det Aksumite civilisation.

Hurtige fakta: Yeha

Den tidligste besættelse i Yeha stammer fra det første årtusinde BCE. Overlevende monumenter inkluderer et velbevaret Det Store Tempel, et "palads" måske en elitebolig kaldet Grat Be'al Gebri og Daro Mikaels kirkegård med klippeskårne med klippe. Tre artefaktspredere, der sandsynligvis repræsenterer boliger, er identificeret inden for et par kilometer fra hovedstedet, men er ikke hidtil blevet undersøgt.

Yehas bygherrer var en del af den sabaiske kultur, også kendt som Saba ', talere for et gammelt syd-arabisk sprog, hvis rige var baseret i Yemen og hvem antages at have været, hvad den jødisk-kristne bibel betegner som Shebas land, hvis magtfulde dronning siges at have besøgt Salomo.

• Yeha I: 8. – 7. Århundrede fvt. Tidligste struktur beliggende ved paladset ved Grat Be'al Gebri; og et lille tempel, hvor det Store tempel senere skulle bygges.
• Yeha II: 7. – 5. århundrede fvt. Det store tempel og paladset ved Grat Be'al Gebri blev bygget, elitekirkegård på Daro Mikael begyndte.
• Yeha III: Sidste første årtusinde fvt. Sen konstruktionsfase ved Grat Be'al Gebri, grave T5 og T6 ved Daro Mikael.

Det store tempel i Yeha er også kendt som Almaqah-templet, fordi det var dedikeret til Almaqah, måneguden i Sabas rige. Baseret på konstruktionsligheder med andre i Saba-regionen blev det store tempel sandsynligvis bygget i det 7. århundrede fvt. Strukturen på 46x60 fod (14x18 meter) står 14 ft (14 m) høj og var konstrueret af velfremstillede ashlar (klippede sten) blokke, der måler op til 3 m lang. Ashlarblokkene passer tæt sammen uden mørtel, hvilket, siger lærde, har bidraget til strukturens bevaring mere end 2.600 år efter, at den blev bygget. Templet er omgivet af en kirkegård og lukket af en dobbelt mur.

Fundamentfragmenter af et tidligere tempel er blevet identificeret under Det Store Tempel og stammer sandsynligvis fra det 8. århundrede fvt. Templet er placeret på en forhøjet placering ved siden af ​​en byzantinsk kirke (bygget 6. c e.Kr.), som stadig er højere. Nogle af templets sten blev lånt for at bygge den byzantinske kirke, og forskere antyder, at der måske har været et ældre tempel, hvor den nye kirke blev bygget.

Det store tempel er en rektangulær bygning, og det var præget af en dobbelt-tandikulær (tandet) frise, der stadig overlever steder på dens nordlige, sydlige og østlige facader. Ashlernes ansigter viser typisk sabaisk murværk med glatte kanter og et hakket centrum, svarende til dem ved Saba-rigets hovedstæder som Almaqah-templet ved Sirwah og 'Awam-templet i Ma'rib.

Foran bygningen var en platform med seks søjler (kaldet en propylon), som gav adgang til en port, en bred trædørramme og dobbeltdøre. Den smalle indgang førte til et indre med fem gangar oprettet af fire rækker med tre firkantede søjler. De to sidevandler i nord og syd var dækket af et loft, og over det var en anden historie. Den midterste gang var åben mod himlen. Tre trævægge kamre af samme størrelse var placeret i den østlige ende af templets indre. To ekstra kulturrum udvides fra det centrale kammer. Et dræningssystem, der førte til et hul i den sydlige væg, blev indsat i gulvet for at sikre, at templets indre ikke blev oversvømmet af regnvand.

Den anden monumentale struktur ved Yeha kaldes Grat Be'al Gebri, undertiden stavet som Great Ba'al Guebry. Det ligger i kort afstand fra Det Store Tempel, men i en relativt dårlig bevaringsstat. Bygningens dimensioner var sandsynligvis 150x150 ft (46x46 m) kvadrat med en hævet platform (podium) på 14,7 ft (4,5 m) høj, i sig selv bygget af vulkanisk sten ashler. Den udvendige facade havde fremspring i hjørnerne.

Den forreste del af bygningen havde en gang også et propylon med seks søjler, hvis baser er bevaret. Trappen op til propylon mangler, selv om fundamenterne er synlige. Bag propylonen var der en enorm port med en smal åbning med to massive stendørpæle. Træbjælker blev indsat vandret langs væggene og trængt ind i dem. Radiocarbon-datering af træbjælkerne er konstrueret mellem det tidlige 8. og det sene 6. århundrede fvt.

Kirkegården ved Yeha består af seks klippegraver. Hver grav opnåedes via en trappe langs 2,5 m dybe lodrette aksler med et gravkammer på hver side. Indgangene til gravene blev oprindeligt blokeret af rektangulære stenpaneler, og andre stenpaneler forseglede akslerne ved overfladen, og derefter blev alt dækket af en haug stensten.

En stenhegn indhegnet i grave, selvom det ikke er ukendt, om de blev taget eller ej. Kamrene var op til 4 m i længden og 4 m (1,2 m) i højden og blev oprindeligt brugt til flere begravelser, men alle blev plyndret i antikken. Nogle fordrevne skeletfragmenter og ødelagte gravgods (lerkar og perler) blev fundet; baseret på gravgods og lignende graver på andre Saba-steder, er gravene sandsynligvis fra 7. – 6. f.Kr.

Yeha periode III er traditionelt blevet identificeret som en besætning før aksumit, primært baseret på identifikation af bevis for kontakt med Syd Arabien. 19 fragmentariske inskriptioner på stenplader, altere og sæler er fundet ved Yeha skrevet i et syd-arabisk skrift.

Gravemaskine Rodolfo Fattovich bemærker imidlertid, at den syd-arabiske keramik og beslægtede artefakter er genvundet fra Yeha og andre steder i Etiopien og Eritrea er et lille mindretal og støtter ikke tilstedeværelsen af ​​en konsekvent syd-arabisk fællesskab. Fattovich og andre mener, at disse ikke repræsenterer en forløber for den axumitiske civilisation.

De første professionelle studier ved Yeha involverede en lille udgravning af Deutsche Axum-Expedition i 1906, derefter en del af det etiopiske institut for arkæologiske udgravninger i 1970'erne ledet af F. Anfrayin. I det 21. århundrede er undersøgelser blevet foretaget af Sana'a-filialen i Orientafdelingen i Det tyske arkæologiske institut (DAI) og Hafen City University of Hamburg.

• Fattovich, Rodolfo, et al. "Arkæologisk ekspedition ved Aksum (Etiopien) ved University of Naples 'L'orientale '- Feltsæson 2010: Seglamen." Napoli: Università degli studi di Napoli L'Orientale, 2010. Print.
• Harrower, Michael J. og A. Catherine D’Andrea. "Landskab af statsdannelse: Geospatial analyse af Aksumite bosættelsesmønstre (Etiopien)." Afrikansk arkæologisk anmeldelse 31.3 (2014): 513–41. Print.
• Japp, Sarah, et al. "Yeha og Hawelti: Kulturelle kontakter mellem Saba 'og D'mt; Ny forskning fra det tyske arkæologiske institut i Etiopien." Forløb af seminaret for arabiske studier 41 (2011): 145–60. Print.
• Lindstaedt, M., et al. "Virtuel genopbygning af Almaqah-templet i Yeha i Etiopien ved terrestrisk laserskanning." Internationalt arkiv for fotogrammetri, fjernbetjening og geografisk informationsvidenskab 38.5 / W16 (2011): 199–203. Print.
• Phillipson, David W. "Fundamenter af en afrikansk civilisation: Aksum og det nordlige horn 1000 f.Kr. – 1300 e.Kr. Suffolk, Storbritannien: James Currey, 2012. Print.
• Wolf, Pawel og Ulrike Nowotnick. "Almaqah-templet . "Proceedings of Seminar for Arabian Studies 40 (2010): 367–80. Print.Meqaber Ga'ewa i nærheden af ​​Wuqro (Tigray, Etiopien)