Forbrugerkultur: Definition og diskussion

Hvis kultur forstås af sociologer som sammensat af de almindeligt forståede symboler, sprog, værdier, tro og normer i et samfund, så er en forbrugerkultur en, hvor alle disse ting er formet af forbrugerisme; en egenskab for et forbrugersamfund. Ifølge sociologen Zygmunt Bauman værdsætter en forbrugerkultur forbigående og mobilitet snarere end varighed og stabilitet og tingens nyhed og genopfindelse af sig selv over udholdenhed. Det er en forhastet kultur, der forventer øjeblikkelighed og ikke har brug for forsinkelser, og en, der værdsætter individualisme og midlertidige samfund over en dyb, meningsfuld og varig forbindelse til andre.

I Forbrugende liv, Forklarer den polske sociolog Zygmunt Bauman, at en forbrugerkultur, der afviger fra den forrige produktivist kultur, værdier forbigående over varigheden, nyhed og genopfindelse og evnen til at erhverve ting øjeblikkeligt. I modsætning til et producentsamfund, hvor menneskers liv blev defineret ud fra, hvad de lavede, tog produktionen af ​​ting tid og kræfter, og folk var mere tilbøjelige til at udskyde tilfredshed, indtil et tidspunkt i fremtiden, forbrugerkultur er en "nuistisk" kultur, der værdsætter

Det forventede hurtige tempo i forbrugerkulturen er ledsaget af en permanent tilstand af travlhed og en næsten permanent følelse af nødsituation eller uopsættelighed. F.eks. Presser nødsituationen for at være på trend med mode, frisurer eller mobil elektronik dem i en forbrugerkultur. Således defineres det af omsætning og affald i den løbende søgen efter nye varer og oplevelser. Per Bauman, forbrugerkultur handler først og fremmest om at være på farten.”

Værdier, normer og sprog i en forbrugerkultur er karakteristiske. Bauman forklarer, "Ansvar betyder nu først og sidst, ansvar over for sig selv ('Du skylder dig selv dette', 'du fortjener det', som de handlende med 'fritagelse for ansvar' udtrykte det), mens 'ansvarlige valg' først og sidst er de bevægelser, der betjener interesserer og tilfredsstiller selvets ønsker. ” Dette signaliserer et sæt etiske principper inden for en forbrugerkultur, der adskiller sig fra dem fra perioder, der gik forud for samfundet forbrugere. Bauman argumenterer Bauman, disse tendenser signaliserer også forsvinden af ​​det generaliserede "Andet" "som objekt for etisk ansvar og moralsk bekymring."

Med sit ekstreme fokus på jeget, "[t] er forbrugerkulturen præget af et konstant pres for at være en anden.” Fordi vi bruger symbolerne på denne kultur - forbrugsvarer - til at forstå og udtrykke os selv og vores identiteter, denne utilfredshed, vi føler med varer, når de mister deres glans af nyhed, oversættes til utilfredshed med os selv. Bauman skriver,

[c] forbrugermarkeder [...] skaber utilfredshed med de produkter, som forbrugerne bruger til at tilfredsstille deres behov - og de dyrke også konstant utilfredshed med den erhvervede identitet og det sæt behov, som en sådan identitet er defineret. Ændring af identitet, kassering af fortiden og søgning efter ny begyndelse, kæmper for at blive født igen - disse fremmes af denne kultur som en pligt forklædt som et privilegium.

Her peger Bauman på den tro, der er karakteristisk for forbrugerkultur, at selvom vi ofte indrammer den som et sæt af vigtige valg, vi træffer, er vi faktisk forpligtet til at forbruge for at udforme og udtrykke vores identiteter. På grund af nødsituationen i at være trend eller endda foran pakken er vi konstant på udkig efter nye måder at revidere os selv gennem forbrugerkøb. For at denne adfærd skal have nogen social og kulturel værdi, skal vi gøre vores forbrugervalg "offentligt genkendelige."

Forbundet med den igangværende søgen efter det nye inden for varer og i os selv er et andet kendetegn ved forbrugerkultur hvad Bauman kalder "fortidens deaktivering." Gennem et nyt køb kan vi blive født igen, gå videre eller starte forfra med øjeblikkelighed og lethed. Inden for denne kultur opfattes og opleves tiden som fragmenteret eller "pointillist" - oplevelser og faser af livet let efterlades for noget andet.

Tilsvarende er vores forventning til et samfund og vores oplevelse af det fragmenteret, flygtig og ustabil. Inden for en forbrugerkultur er vi medlemmer af ”garderobesamfund”, som ”man føler man tilslutter sig simpelthen ved at være, hvor andre er til stede, eller ved sportslige badges eller andre symboler af delte intentioner, stil eller smag. ” Dette er "tidsbegrænsede" samfund, der kun giver mulighed for en øjeblikkelig oplevelse af samfundet, lettet af delt forbrugerpraksis og symboler. Forbrugerkultur er således en, der er præget af "svage bånd" snarere end stærke.

Dette koncept, der er udviklet af Bauman, betyder noget for sociologer, fordi vi er interesseret i konsekvenserne af værdierne, normer og adfærd, som vi tager for givet som et samfund, hvoraf nogle er positive, men mange af dem er negativ.