Episk poesi, der er relateret til heroisk poesi, er en fortællende kunstform, der er fælles for mange gamle og moderne samfund. I nogle traditionelle kredse er udtrykket episk poesi begrænset til den græske digter Homers værker Iliaden og Odysseen og undertiden grimt, den romerske digter Virgil Aeneiden. Begyndende med den græske filosof Aristoteles, der indsamlede "barbariske episke digte", har andre lærde imidlertid erkendt, at lignende strukturerede former for poesi forekommer i mange andre kulturer.
To relaterede former for fortællende poesi er "trickster fortællinger", der rapporterer aktiviteter om meget kloge forstyrrende væsener, både menneskelige og gudlignende; og "heroiske epos", hvor heltene er den herskende klasse, konger og lignende. I episk poesi er helten en ekstraordinær, men også et almindeligt menneske, og selvom han kan være mangelfuld, er han altid modig og tapper.
Egenskaber ved episk poesi
Egenskaberne ved den græske tradition for episk poesi er længe etableret og sammenfattet nedenfor. Næsten alle disse egenskaber findes i episk poesi fra samfund langt uden for den græske eller romerske verden.
Det indhold af et episk digt inkluderer altid heltenes herlige handlinger (Klea andron på græsk), men ikke kun disse typer ting - Iliaden omfattede også kvægangreb.
Alt om helten
Der er altid en underliggende etos der siger, at det at være en helt er altid at være den bedste person, han (eller hun, men hovedsageligt han) kan være, fremtrædende ud over alle andre, primært fysisk og vises i kamp. I græske episke fortællinger er intellekt almindelig sund fornuft, der er aldrig taktiske tricks eller strategiske ploys, men i stedet lykkes helten på grund af stor dygtighed, og den modige mand trækker sig aldrig tilbage.
Homers største digte handler om "heroisk alder", om de mænd, der kæmpede i Theben og Troy (a. 1275–1175 f. Kr.) Begivenheder, der fandt sted omkring 400 år, før Homer skrev Illiaden og Odyssey. Andre kulturer 'episke digte involverer en lignende fjern historisk / legendarisk fortid.
Det heltenes kræfter af episk poesi er menneskebaseret: heltene er normale mennesker, der er kastet i stor skala, og selv om guder er overalt, handler de kun for at støtte eller i nogle tilfælde forhindre helten. Historien har en troede historicitet, hvilket siger, at fortælleren antages at være mundstykket for poesiens gudinder, muserne, uden nogen klar linje mellem historie og fantasi.
Fortæller og funktion
Historierne fortælles i a korrekt sammensætning: de er ofte formelformede i strukturen med gentagne konventioner og sætninger. Episk poesi er udført, enten bard synger eller changer digtet, og han er ofte ledsaget af andre, der udfører scenerne. I græsk og latin episk poesi er måleren strengt dactylisk hexameter; og den normale antagelse er, at episk poesi er det lang, der tager timer eller endda dage at udføre.
Fortælleren har begge dele objektivitet og formalitet, han ses af publikum som en ren fortæller, der taler i tredje person og fortid. Digteren er således fortidens forvalter. I det græske samfund var digterne rute, der rejste i hele regionen og optrådte på festivaler, passagerriterier som begravelser eller bryllupper eller andre ceremonier.
Digtet har en social funktion, for at behage eller underholde et publikum. Det er både seriøst og moralsk i tone, men det prædiker ikke.
Eksempler på episk poesi
- Mesopotamien: Epic of Gilgamesh
- Græsk: Iliaden, Odysseen
- Roman: Aeneiden
- Indien: Loriki, Bhagavad Gita, Mahabharata, Ramayana
- Tysk: Nibelungens ring, Roland
- Ostyak: Sangen af den gyldne helt
- Khirghiz: Semetey
- engelsk: Beowulf, Paradise Lost
- Ainu: Pon-ya-un-be, Kutune Shirka
- Georgien: Ridderen i panteren
- Østafrika: Bahima-lovsange
- Mali: Sundiata
- Uganda: Runyankore
Kilde:
Hatto AT, redaktør. 1980. Traditioner med heroisk og episk poesi. London: Modern Humanities Research Association.